劍道的武德教育

劍道文武不岐論

      劍道是一種運動，一種藝術，一種文化，一種思想，更是一種哲理。文武雙修或文武不岐是習劍之人為追求終極目標而建立的修行法門，換句話說，便是在信仰中達理，於劍術中悟道，而成為精武能文，善文通武的劍士。藉由這個信念，將原本追求勝負為唯一的目標，提升到修練自我人格的境界，因為良好的人格與品德是為人的美德，也是社會群體所認同並且一致遵守的價值規範。

    文武兩道猶如車之雙軌，鳥之兩翼，兩者缺一不可，無一不行。所以在劍道修練的背後，其實是醞釀著宗教般的信仰與文化上的修養，而這種境界非一夕即達，一蹴可幾，必須歷經一生磨練、一輩修持，方可養成劍道家文武雙全、內外兼資的人格特質。武藏論武士道：武士之道就意味著要精通文武二道，做為一個武士即使不具備這方面的天賦，只要不斷努力加強文化修養和兵法修練，仍可成為一位合格的武士。這說明了修文和習武對一個劍道家來說是何等重要，因為修練劍道的過程中，在技術層面如遇到瓶頸時，心裡素質上便無法提升而更上層樓，因此必須借助古聖先賢的典籍心得，來做為格物致知，窮究事理的終南之徑。

    劍術的能力可以藉努力而增加，道德的涵養必須在修行中成長。劍是勝負，道是和平，兩者以二元相對的觀念並存。倘若只練劍而不修文，在劍技的表現上，恐怕將呈現出暴力乖戾之氣，粗鄙殺伐之態。所以，道為劍之主，道是劍的精神本質，而劍為道之用，劍是道的表現，以道入劍，道心運武，即能達成劍與道合一，才與德兼備，文與武雙全的劍道家。

    劍道基本上是爭勝避負的，追求勝的精神，是積極作為，而過程必須透過流血奔汗的苦練，對於兵法劍技的反覆研修，以及透過儒學、佛法、道家的經典教義來修行與感化，以培養出：提得起、放得下、看得開之精神和態度，貫通宮本武藏「萬理一空」與柳生宗矩「心之以空」，的空色一味至乃至山岡鐵舟「心外無刀」的無心、無相、無住、無念，之無我境界!

    文武不岐，法古完人，文武彬彬，然後君子!

劍道的修行與感懷( 十三)

劍道的迎刺

       在劍道的稽古中，不管你在上位或是在下位，我想許多人都有過被迎刺的經驗，刺擊與迎刺是不同的，簡單講刺擊是合理的技法而迎刺卻是蓄意的違法，迎刺是粗暴且危險的，而且這種動作在劍道的規則中是被嚴禁。FIK也立文解說，但是還是有很多人不知道，甚至把它當作自己的得意技來炫耀，此種心態真是不可取，我想試著從兩個面相來解釋：

       第一點  心態不正

       當你使用迎刺時，你心裡已經想到---好吧！我讓你擊面，但是我來刺你的喉嚨，雖然你先打到我的面，但是你要付出慘痛代價。就比賽的觀點來說，你已經先輸在前面一本了，而後再補給對手不算分的刺喉，這是稽古或試合時應該存有的心態和觀念嗎？這千萬不要認為這是“先先之先＂或是“殺其氣＂這是故意且有意的傷害對手的伎倆。試想，萬一老師火氣來了，也故意迎刺你，這不就冤冤相報，倒楣的是自己？想想看，你和老師練習的目的為何，不就是希望透過光明正大的練習後，而後再請求老師給你指正與教導嗎？這個正是劍道稽古的目的，此一初心是不應忘記的。

       第二點   禁止行為 

     我曾說過，劍不以道來約束將會是一件可怕且危險之事。任何武道或是武術都有它的禁止行為，跆拳道比賽踢對手胯下，柔道扳斷對手的骨關節，你說不是故意，那是不可能發生的啊！劍道當然也有許多禁止行為，每位劍道人都應該詳細去了解，才可以避免悲劇的發生。許醫師尚文兄也曾借FIK圖文解說面布團的折法與保護喉嚨的方法，但是如果你遇到由下而上刺擊，非水平之刺擊，一不小心刺的不準，劍尖從突垂和面布團之間穿過，悲劇便會發生了。

       據我所知，日本人在合同練習時，和上座老師們稽古有兩個約定成俗的禁忌，一是避免刺擊老師(特別是迎刺)，另外就是要避免使用“後之先＂的技法。但是，在台灣許多合同練習中，常常看到下位學生對上位老師使用上述兩種技法，雖然學生很強甚至曾經是國手也都要避免才是。或許你認為你只不過是要徹底守住中心線，是對方自己跳擊時自己衝過來才發生的，但是，這個時候你也必須要學會適時地收劍，才不會傷害到對方，這才應該是正確的稽古態度。各位老師、先進、劍友同好，當您在稽古時，是不是可以不要做迎刺的動作，因為如果練劍的心態不正確，而要成為一位有劍品、劍格、劍技的劍士，將會是緣木求魚、刻舟求劍而不可得的。我們身為習劍之人，了解各種技法的哲理與合理的劍法，深入體悟劍道的真實理論，進而貫徹真正的武道精神，培養高尚的情操和特殊的人格特質，而成為一位受人敬仰、景仰的劍道家，不正是我們練劍所追求的一致目標嗎？